"символических систем" (точнее говоря--"систем символов")-- некоего духовного Универсума: "теории единого поля" Мировой Культуры.
Все культурные и духовные взаимодействия формируют некое глобальное "поле Мировой Культуры", аналогичное понятию "поля" (пяти различных типов взаимодействий между "элементарными частицами") в современных теориях ядерной физики. Представления об этом были не чужды также, и великим поэтам: "Как в чаще символов мы бродим в этом храме" (Шарль Бодлер), а также
Природа -- тот же Рим, и, кажется, опять
Нам незачем богов напрасно беспокоить --
Есть внутренности жертв, чтоб о войне гадать,
Рабы, чтобы молчать, и камни, чтобы строить!
(Осип Мандельштам), хоть и с некоторым пантеистическим и языческим уклоном...
Мы же можем дать современное определение Мировой Культуре как "совокупности духовных ценностей Человечества", часть которых ,несомненно ,войдет в Царствие Небесное,(а другая часть--не войдет..). Творцы ее просто продолжают созидать некоторые из системных элементов Мировой Культуры-- -символов и "систем символов",то есть, как справедливо заметил еще Борхес--"вкусы Бога нам неизвестны"--можно назвать это здоровым "культурным апофатизмом". Сущность Творца совершенно трансцедентна творению.В этом пункте--главное отличие Православия от других учений, преимущественно пантеистических, (хотя Православие не столько учение сколько мистический опыт Богообщения в Таинствах).
О мудрецы, явившиеся мне,
Как в золотой мозаике настенной,
В пылающей кругами вышине,
Вы, помнящие музыку вселенной! –
Спалите сердце мне в своем огне,
Исхитьте из дрожащей твари тленной
Усталый дух: да будет он храним
В той вечности, которую творим.
У.Б.Йитс."Плавание в Византию" (Перевод Г.Кружкова).
Ибо духовный смысл Творения , по "образу и подобию" которого существует и всякое человеческое творчество, состоит в том, чтобы нечто Иное, принципиально отличное от Творца , также вошло в Божественную Вечность нескончаемого Дня Восьмого...
Христианская доктрина не знает никакого платоновского "предвечного существования душ", ни тем более, "вечной материи"( так называемая "теория Большого Взрыва" в современной физике). Именно в этом принципиальное расхождение Христианства с любыми языческими доктринами и культами: глубочайший мистический смысл "творения из ничего", как основной экзистенциальный принцип Откровения, тесно связанная с ним идея уникальности и неповторимости Истории (а также и всякого истинного творчества), так и осталась недоступной языческому сознанию:
"Так век за веком - скоро ли, Господь? -
Под скальпелем природы и искусства
Кричит наш дух, изнемогает плоть,
Рождая орган для шестого чувства."
Н. Гумилев. Шестое чувство.